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四川古建筑风格以及典型代表
浏览: 发布日期:2020-10-29
  四川古建筑无论是处在丘陵、山地,还是处在平原、河谷,对环境都十分重视,建筑与环境达到了相互谐和与共融。建筑以环境为依托,以环境为背景,根据自然条件将建筑融入环境之中,体现了中国传统的“天人合一”环境观,体现了“道法自然”的道家精神,反映了浓厚的环境意识。
  由于四川地形复杂,山地居多,平面布局上各类建筑虽均以中轴线、四合院为基本构图手法,但为适应环境却采取分层筑台,将建筑分别布置在各级台地上,层层跌落,利用轴线转折、小品过渡及导向处理等手法将各组建筑构成统一的整体,形成布局自由、灵活多变的特色。山地建筑常采用吊脚楼、平挑台的方式扩大空间,依山而建,使之与地形巧妙结合,建造成令人称绝的不朽佳构。
  川内大部地区气候多雨、炎热,因此建筑空间处理开敞、流通,庭院、天井密如蜂房;又多设敞口厅、花罩隔断,内外空间交融,空间层次丰富。庭院常种树木花草,形成有院必有园的格局,具有“苔痕上阶绿,阶前柳色青”的诗情画意。川西“一”字型、“L”型民居则用竹林、树木为界面,在房前围合室外空间,形成院坝。这种以室外空间为中心的布置原则,其实是一种环境意识的反映。
四川古建筑风格以及典型代表
  四川古建筑典型代表:
  ①古镇
  古镇一般结合地形,采取三开三合的布局手法,使空间从封闭中转为通透,狭小中转为宽敞。其后为大宅院组成的封闭式街道,为一合。
  狭窄的街道延至周边建筑,利用地形的转折,临河为半边街,将远山近水引入街道,又构成一个大的开阔区域,以后复为封闭式小街,又为一合。
  随着地形的变化,窄小街道向上一折形成一段半边街,于此处外延伸出两条小街形成一开,以后便又合成一条小街。
  ②民居
  民居是四川最古老的建筑,四川民居是由远古的干栏式建筑演变而成。成都十二桥发现的殷商时期的干栏式建筑,是四川民居的雏形,以后演变为汉代的干栏式建筑,再进一步演变为地龙墙、高勒脚、木地板、四周设通风口的民居(汉代画像砖),到了东汉即出现了庭园式民居(东汉庭院画像砖)。
  整个民居分四个院落、前堂、后寝、厨房、望楼,功能分区明确,多为穿斗式、抬梁式结构,有撑拱、斗拱的作法,已体现出四川传统民居的布局和风格。
  四川现存民居,多为清代建造。按功能型制的不同,民居或分为大型庄园、廊院式、连排式、农舍、乡土民居等。四川民居由于受地形、气候、材料、文化和经济的影响,在融汇南北的基础上自成一体,独具鲜明的地方特色。
  ③祠庙
  在中国,建立宗庙之制大约始于商代中后期。从汉代起,逐渐形成了五岳、五镇、四海、四渎的祭祀,从祭天地、社稷、祖先,发展到祭名山大川,成都的江渎庙就属此类。为名贤及杰出人物建祠庙,事实上也是由宗庙演变而来的。
  四川先秦时期就开始设立坛庙,“九世有开明帝,始立宗庙”,成都羊子山土台系西周遗存,是统治阶级用于祭祀和盟会的禅坛。
  四川早期民间祠庙主要包括两类:一类是感激大自然的恩赐、对于人类赖以生存的各种因素的祭祀;另一类是为名贤及杰出人物立祠。
  ④会馆
  我国会馆建筑大约始于明永乐年间,有“迎神庥,联嘉会,襄义举,笃乡情”的功用。四川到明清时期,农业、手工业空前发展,对外贸易日益活跃,特别是清代井盐生产不断发展及大量移民入川,促使同乡会馆、行业会馆发展,各乡镇常以“九宫十八庙”加以泛指,从而促进了会馆建筑的发展。
  会馆建筑布局大多采用坐北向南,沿南北向中轴线依次布置戏楼、大厅、正厅,正厅两侧设东西厢房。戏楼是节庆、仪典活动的中心,人流集中,一般建于入口处。
  大厅正对戏楼,作为娱乐活动及会议、接待之用。大厅与戏楼间的庭院和庭院周围的园廊,即为观众逗留观戏的场所。正厅后的建筑及东西厢房,供办公及旅居住宿之用。会馆的庭院空间,大多叠石、引水,种植各种花草树木,形成会馆建筑与园林构景相结合的布局。
四川古建筑风格以及典型代表
  自然环境要素和历史人文要素的影响,造就了独具特色的四川地方乡土文化特色的优良传统。反映在建筑文化上,则表现为自成一格的川派建筑风格特征。在中国传统建筑共性的基础上,展示着巴蜀建筑文化品格的强烈个性、探寻发掘这些乡土文化个性,对现代的建筑研究大有裨益。
  传承与发扬建筑文化,把传统优良文化植入到建筑材料中,让建筑从源头上有文化,将中华上下五千年文化的精髓与现代科学技术古今结合、中西融合,应用于现代建筑行业,倡导将优良的传统文化走入大众的衣食住行。


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